Cuando navegamos por la Biblia, a menudo nos encontramos con el t\u00e9rmino “Ap\u00f3crifos”, una colecci\u00f3n de obras que existe en una especie de limbo b\u00edblico. Estos libros, aunque no son universalmente aceptados como escrituras can\u00f3nicas por todas las confesiones cristianas, han desempe\u00f1ado sin embargo un papel importante en el desarrollo del pensamiento y la doctrina cristianos. Nuestra exploraci\u00f3n nos llevar\u00e1 a los or\u00edgenes hist\u00f3ricos de estos textos, su contenido y las distintas perspectivas que mantienen las diversas tradiciones cristianas sobre su lugar en el canon sagrado.<\/p>\n\n\n\n
Cuando hablamos de los ap\u00f3crifos, nos referimos a un grupo de escritos jud\u00edos compuestos entre el final del periodo del Antiguo Testamento y el principio del periodo del Nuevo Testamento. El t\u00e9rmino “ap\u00f3crifo” procede de una palabra griega que significa “oculto” o “secreto”, pero en el contexto de la literatura b\u00edblica ha adquirido un significado m\u00e1s espec\u00edfico. <\/p>\n\n\n\n
En los siglos que precedieron al nacimiento de Cristo, el pueblo jud\u00edo vivi\u00f3 bajo diversos imperios y se enfrent\u00f3 a presiones culturales y religiosas. Los textos ap\u00f3crifos reflejaban a menudo estas experiencias y proporcionaban sabidur\u00eda, aliento y, a veces, relatos hist\u00f3ricos que ayudaban a la comunidad jud\u00eda a mantener su fe y su identidad en medio de estos desaf\u00edos. <\/p>\n\n\n\n
Varios de estos textos, como Tobit, Judit y las adiciones a Daniel y Ester, se escribieron en este periodo intertestamentario y se incluyeron en la traducci\u00f3n griega de las Escrituras jud\u00edas, conocida como Septuaginta (LXX). Esta traducci\u00f3n se utiliz\u00f3 ampliamente entre los jud\u00edos de habla griega y los primeros cristianos, lo que hizo que los textos ap\u00f3crifos obtuvieran cierto reconocimiento e influencia.<\/p>\n\n\n\n
Un punto clave en la historia de los ap\u00f3crifos es el Concilio de Jamnia, una conferencia acad\u00e9mica de eruditos jud\u00edos celebrada hacia el a\u00f1o 90 d.C.. Este concilio se convoc\u00f3, entre otras razones, para definir el canon de las Escrituras jud\u00edas. Este concilio decidi\u00f3 excluir los libros ap\u00f3crifos del canon jud\u00edo, principalmente porque no estaban escritos en hebreo y no se encontraban en la Biblia jud\u00eda. <\/p>\n\n\n\n
Despu\u00e9s de esto, la Iglesia cristiana primitiva pas\u00f3 por un largo proceso de determinaci\u00f3n de su propio canon de las Escrituras, que inclu\u00eda el Antiguo Testamento. Aunque hubo cierto debate, en el siglo IV muchos l\u00edderes eclesi\u00e1sticos, como Atanasio y Jer\u00f3nimo, cuestionaban la canonicidad de los ap\u00f3crifos, aunque reconoc\u00edan su valor para la instrucci\u00f3n y la edificaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
Al comprender el contexto hist\u00f3rico de los Ap\u00f3crifos, queda claro que estos textos se escribieron durante un periodo tumultuoso para el pueblo jud\u00edo, y ofrecieron sabidur\u00eda y orientaci\u00f3n durante ese tiempo. Estos textos se incluyeron en la Septuaginta, ampliamente utilizada, y ejercieron cierta influencia en la primitiva iglesia cristiana. Sin embargo, el Concilio jud\u00edo de Jamnia excluy\u00f3 estos textos del canon jud\u00edo. El debate sobre el lugar de estos textos en el canon cristiano continu\u00f3 durante varios siglos, con importantes figuras de la iglesia cuestionando su canonicidad, a pesar de reconocer su valor instructivo.<\/p>\n\n\n\n
Los Ap\u00f3crifos contienen una variedad de escritos que muestran diferentes temas y estilos. Los libros incluidos pueden variar seg\u00fan la tradici\u00f3n, pero la colecci\u00f3n m\u00e1s com\u00fan contiene 15 libros o secciones de libros. \u00c9stos abarcan desde narraciones hist\u00f3ricas hasta literatura sapiencial y desde visiones prof\u00e9ticas hasta oraciones.<\/p>\n\n\n\n
Libros como 1 y 2 Macabeos son principalmente hist\u00f3ricos, pues relatan la revuelta jud\u00eda contra el Imperio Sel\u00e9ucida en el siglo II a.C.. Estos textos ofrecen una visi\u00f3n de los conflictos pol\u00edticos, culturales y religiosos de la \u00e9poca. <\/p>\n\n\n\n
La literatura sapiencial, como la Sabidur\u00eda de Salom\u00f3n y el Eclesi\u00e1stico, contin\u00faa la tradici\u00f3n de la literatura sapiencial del Antiguo Testamento, como los Proverbios y el Eclesiast\u00e9s. Contienen instrucciones para una vida recta, explorando temas como el temor del Se\u00f1or, el uso de la palabra y la b\u00fasqueda de la sabidur\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Adem\u00e1s de \u00e9stos, hay libros como Tob\u00edas y Judit, que est\u00e1n m\u00e1s orientados a la narraci\u00f3n de historias de fe, resistencia e intervenci\u00f3n divina. Tobit, por ejemplo, cuenta una historia de devoci\u00f3n familiar, intervenci\u00f3n ang\u00e9lica y la virtud de la limosna.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n hay adiciones a libros b\u00edblicos ya existentes. Se trata de a\u00f1adidos a Ester y Daniel que se encuentran en la Septuaginta, pero no en las versiones hebreas de estos libros. Por ejemplo, el a\u00f1adido a Daniel incluye la historia de Susana y la de Bel y el Drag\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Baruc, que pretende haber sido escrito por el secretario del profeta Jerem\u00edas, ofrece un mensaje de arrepentimiento y esperanza en medio del exilio. La Carta de Jerem\u00edas, a menudo considerada parte de Baruc, advierte contra la idolatr\u00eda. <\/p>\n\n\n\n
La Oraci\u00f3n de Manas\u00e9s es una sentida s\u00faplica de perd\u00f3n tradicionalmente atribuida al arrepentido rey Manas\u00e9s de Jud\u00e1. Por \u00faltimo, 1 y 2 Esdras contienen visiones y di\u00e1logos que tratan de los retos del sufrimiento y la esperanza del eschaton.<\/p>\n\n\n\n
Los ap\u00f3crifos abarcan diversos g\u00e9neros y temas. Desde relatos hist\u00f3ricos como 1 y 2 Macabeos, pasando por literatura sapiencial como la Sabidur\u00eda de Salom\u00f3n y el Eclesi\u00e1stico, hasta libros m\u00e1s narrativos como Tobit y Judit, estos textos aportan ideas diversas. Las adiciones a libros b\u00edblicos como Ester y Daniel, los mensajes de arrepentimiento y esperanza de Baruc, la s\u00faplica de perd\u00f3n de la Oraci\u00f3n de Manas\u00e9s y los di\u00e1logos visionarios de 1 y 2 Esdras contribuyen al rico tapiz de los Ap\u00f3crifos.<\/p>\n\n\n\n
Aunque el t\u00e9rmino “ap\u00f3crifo” est\u00e1 muy extendido, su aplicaci\u00f3n y aceptaci\u00f3n difieren enormemente entre las distintas tradiciones cristianas. Esta variaci\u00f3n tiene sus ra\u00edces principalmente en las primeras etapas de la historia cristiana, cuando se estaba estableciendo el canon de las Escrituras.<\/p>\n\n\n\n
La tradici\u00f3n cat\u00f3lica romana, tras el Concilio de Cartago a finales del siglo IV y el Concilio de Trento en el siglo XVI, reconoce los libros deuterocan\u00f3nicos -t\u00e9rmino utilizado para los ap\u00f3crifos que significa “segundo canon”-. Esta tradici\u00f3n incluye siete libros y pasajes adicionales de Ester y Daniel en su Antiguo Testamento. Cabe se\u00f1alar que estas decisiones se produjeron en un momento en que la Iglesia estaba bajo escrutinio, durante la Reforma protestante, y sirvieron para reafirmar la autoridad de la Iglesia cat\u00f3lica en la definici\u00f3n del canon.<\/p>\n\n\n\n
Los cristianos ortodoxos orientales tambi\u00e9n incluyen estos textos en su canon, aunque con algunas diferencias. Consideran can\u00f3nicos otros textos, como 3 Macabeos, el Salmo 151 y la Oraci\u00f3n de Manas\u00e9s, lo que refleja su visi\u00f3n m\u00e1s amplia de lo que constituye el canon b\u00edblico.<\/p>\n\n\n\n
Los protestantes, en cambio, suelen alinear su Antiguo Testamento con el canon jud\u00edo, excluyendo los ap\u00f3crifos. Los l\u00edderes de la Reforma protestante, como Mart\u00edn Lutero, expresaron sus reservas sobre los libros ap\u00f3crifos. Estos textos se separaron en la Biblia de Lutero y en las Biblias protestantes posteriores, normalmente en una secci\u00f3n denominada “Ap\u00f3crifos”. Cabe destacar que estos textos no se consideran falsos ni her\u00e9ticos; m\u00e1s bien, se consideran \u00fatiles para la instrucci\u00f3n, pero no para establecer la doctrina.<\/p>\n\n\n\n
La tradici\u00f3n anglicana mantiene una especie de posici\u00f3n intermedia. Los 39 Art\u00edculos, documento fundacional del anglicanismo del siglo XVI, afirman que los ap\u00f3crifos se leen como ejemplo de vida e instrucci\u00f3n de costumbres, pero no se utilizan para establecer ninguna doctrina.<\/p>\n\n\n\n
El lugar de los Ap\u00f3crifos var\u00eda dentro de las distintas tradiciones cristianas. La tradici\u00f3n cat\u00f3lica romana reconoce estos textos como deuterocan\u00f3nicos, formando parte de su Antiguo Testamento. Los cristianos ortodoxos orientales tambi\u00e9n los incluyen en su canon, junto con algunos textos adicionales. Las tradiciones protestantes, por el contrario, suelen separar estos textos, consider\u00e1ndolos instructivos pero no can\u00f3nicos. El anglicanismo trata los ap\u00f3crifos como \u00fatiles para la instrucci\u00f3n moral, pero no para determinar la doctrina.<\/p>\n\n\n\n
Los Ap\u00f3crifos ofrecen una visi\u00f3n \u00fanica del periodo intertestamentario, una \u00e9poca de importantes acontecimientos hist\u00f3ricos, culturales y religiosos. Sus diversos textos proporcionan un rico tapiz de sabidur\u00eda, narrativa, profec\u00eda y oraci\u00f3n. Las distintas tradiciones cristianas tienen perspectivas distintas sobre el estatus can\u00f3nico de los ap\u00f3crifos, lo que refleja la diversidad dentro de la fe cristiana. Nuestro conocimiento de estos textos mejora nuestra comprensi\u00f3n del trasfondo hist\u00f3rico y cultural en el que se escribi\u00f3 el Nuevo Testamento.<\/p>\n\n\n\n
Para comprometerte m\u00e1s con los Ap\u00f3crifos, considera estas preguntas:<\/strong><\/p>\n\n\n\n En el viaje de la fe, cada texto, cada palabra que nos conecta con nuestra herencia religiosa se convierte en un faro. Deja que los Ap\u00f3crifos, con su perspectiva y contexto \u00fanicos, a\u00f1adan otra dimensi\u00f3n a tu crecimiento espiritual. Al igual que hicieron las primeras comunidades cristianas, seguimos luchando con nuestra comprensi\u00f3n de las Escrituras, inspirados por la b\u00fasqueda de la verdad, guiados por el Esp\u00edritu Santo y arraigados en nuestro compromiso con Cristo resucitado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Los ap\u00f3crifos se refieren a una colecci\u00f3n de textos antiguos que tienen un estatus \u00fanico y variado dentro de las tradiciones cristianas. \u00bfCu\u00e1l es la composici\u00f3n de los Ap\u00f3crifos y qu\u00e9 factores hist\u00f3ricos llevaron a su categorizaci\u00f3n distinta, separada de los libros can\u00f3nicos de la Biblia?\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2531,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[41],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/es.solussanctus.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1457"}],"collection":[{"href":"https:\/\/es.solussanctus.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/es.solussanctus.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/es.solussanctus.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/es.solussanctus.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1457"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/es.solussanctus.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1457\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2777,"href":"https:\/\/es.solussanctus.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1457\/revisions\/2777"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/es.solussanctus.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2531"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/es.solussanctus.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1457"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/es.solussanctus.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1457"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/es.solussanctus.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1457"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n