La crucifixi\u00f3n y la resurrecci\u00f3n de Jesucristo constituyen el n\u00facleo mismo de la teolog\u00eda y la creencia cristianas. Nuestra fe se basa en el entendimiento de que Jes\u00fas, tras ser crucificado, fue sepultado y resucit\u00f3 al tercer d\u00eda. Sin embargo, a menudo surge una pregunta: \u00bfEstuvo Jes\u00fas en la tumba durante tres d\u00edas y tres noches completos? En este art\u00edculo, exploraremos esta cuesti\u00f3n desde un punto de vista b\u00edblico, considerando tanto el concepto jud\u00edo del tiempo durante ese periodo como el lenguaje espec\u00edfico utilizado en el Nuevo Testamento.<\/p>\n\n\n\n
Cuando abordamos la cuesti\u00f3n del tiempo que pas\u00f3 Jes\u00fas en la tumba, es importante comprender el concepto jud\u00edo de d\u00eda en aquella \u00e9poca. Esta comprensi\u00f3n arrojar\u00e1 luz sobre la discrepancia que parece surgir cuando consideramos la cronolog\u00eda tradicional de la crucifixi\u00f3n y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
En nuestra concepci\u00f3n occidental moderna, un d\u00eda consta de 24 horas y comienza a medianoche. Sin embargo, en la cultura jud\u00eda de la \u00e9poca de Jes\u00fas, un d\u00eda se contaba de puesta de sol a puesta de sol. Esto significa que un d\u00eda empezaba cuando se pon\u00eda el sol y terminaba con la siguiente puesta de sol. <\/p>\n\n\n\n
Esta interpretaci\u00f3n procede del relato de la creaci\u00f3n del G\u00e9nesis, donde cada d\u00eda est\u00e1 marcado por “la tarde y la ma\u00f1ana” (G\u00e9nesis 1). El pueblo jud\u00edo adopt\u00f3 este m\u00e9todo de cronometraje, por lo que, seg\u00fan su interpretaci\u00f3n, incluso una parte del d\u00eda puede considerarse un d\u00eda completo.<\/p>\n\n\n\n
Consideremos la cronolog\u00eda de la crucifixi\u00f3n y sepultura de Jes\u00fas. Seg\u00fan el Evangelio de Marcos, Jes\u00fas muri\u00f3 a la hora novena, lo que en el cronometraje jud\u00edo ser\u00eda alrededor de las 3 de la tarde. Fue enterrado antes de la puesta de sol de ese d\u00eda, que marcaba el comienzo del Sabbat (Marcos 15:42-47). Por lo tanto, desde la perspectiva jud\u00eda, aunque Jes\u00fas estuviera en la tumba s\u00f3lo una parte de ese d\u00eda, seguir\u00eda contando como el primer d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
El segundo d\u00eda era el Sabbat, que duraba desde la puesta de sol del viernes hasta la puesta de sol del s\u00e1bado. El tercer d\u00eda empezaba al atardecer del s\u00e1bado y terminaba al atardecer del domingo. As\u00ed pues, si Jes\u00fas resucit\u00f3 en cualquier momento despu\u00e9s de la puesta de sol del s\u00e1bado, se considerar\u00eda como el tercer d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
A la luz de esta interpretaci\u00f3n, podemos ver que la frase “tres d\u00edas y tres noches” no significa necesariamente 72 horas como lo entendemos hoy. En cambio, es coherente con la forma jud\u00eda de calcular el tiempo, en la que cualquier parte de un d\u00eda puede considerarse un d\u00eda completo.<\/p>\n\n\n\n
Esta comprensi\u00f3n jud\u00eda del tiempo es crucial a la hora de interpretar los acontecimientos que rodearon la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Al considerar que el d\u00eda comienza al atardecer, descubrimos que, aunque Jes\u00fas no estuviera en la tumba durante tres periodos completos de 24 horas, sigue estando en consonancia con la declaraci\u00f3n de Su resurrecci\u00f3n al tercer d\u00eda. Tambi\u00e9n nos ayuda a conciliar los relatos de los escritores de los Evangelios, como veremos en las secciones siguientes.<\/p>\n\n\n\n
Teniendo presente el concepto jud\u00edo de d\u00eda, examinemos las referencias b\u00edblicas que mencionan la cronolog\u00eda de la muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. La frase “tres d\u00edas y tres noches” no es una mera afirmaci\u00f3n casual. Tiene un significado importante y est\u00e1 profundamente arraigada en la profec\u00eda del Antiguo Testamento y en el cumplimiento del Nuevo Testamento.<\/p>\n\n\n\n
La declaraci\u00f3n m\u00e1s directa del propio Jes\u00fas sobre la duraci\u00f3n de su sepultura se encuentra en el libro de Mateo. Aqu\u00ed, Jes\u00fas establece un paralelismo entre los tres d\u00edas y tres noches del profeta Jon\u00e1s en el vientre de un gran pez y Su propio tiempo en el coraz\u00f3n de la tierra (Mateo 12:40). Esta analog\u00eda, aunque parece indicar un lapso completo de 72 horas, se ajusta a la concepci\u00f3n jud\u00eda del tiempo, en la que cualquier parte del d\u00eda puede considerarse un d\u00eda y una noche completos.<\/p>\n\n\n\n
En varios otros casos, Jes\u00fas profetiz\u00f3 sobre Su muerte y resurrecci\u00f3n, a menudo refiri\u00e9ndose a que el acontecimiento tendr\u00eda lugar al tercer d\u00eda. Por ejemplo, tras la confesi\u00f3n de Pedro de que Jes\u00fas era el Cristo, Jes\u00fas empez\u00f3 a explicar a sus disc\u00edpulos que deb\u00eda ir a Jerusal\u00e9n, sufrir muchas cosas, ser matado y resucitar al tercer d\u00eda (Mateo 16:21). Del mismo modo, mientras se dirig\u00eda a Jerusal\u00e9n, Jes\u00fas llev\u00f3 aparte a los doce disc\u00edpulos y volvi\u00f3 a predecir Su muerte y resurrecci\u00f3n al tercer d\u00eda (Mateo 20:18-19).<\/p>\n\n\n\n
El Evangelio de Lucas tambi\u00e9n ofrece un relato de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas en el que se menciona que el acontecimiento tuvo lugar al tercer d\u00eda. Cuando las mujeres que hab\u00edan venido con Jes\u00fas desde Galilea encontraron la tumba vac\u00eda, dos hombres con vestiduras resplandecientes les recordaron que Jes\u00fas les hab\u00eda dicho que resucitar\u00eda al tercer d\u00eda (Lucas 24:1-7).<\/p>\n\n\n\n
De estas referencias b\u00edblicas se desprende claramente que la cronolog\u00eda de “tres d\u00edas y tres noches” o la resurrecci\u00f3n “al tercer d\u00eda” se ajusta al m\u00e9todo jud\u00edo de contar los d\u00edas de puesta de sol a puesta de sol. El uso por parte de Jes\u00fas de la frase “tres d\u00edas y tres noches” sigue un modismo jud\u00edo com\u00fan de su \u00e9poca y no requiere un periodo literal de 72 horas. La frase “al tercer d\u00eda” es compatible con el momento en que Jes\u00fas fue crucificado el viernes, descans\u00f3 en la tumba durante el Sabbat y resucit\u00f3 el domingo por la ma\u00f1ana.<\/p>\n\n\n\n
Cuando observamos detenidamente estas referencias b\u00edblicas, descubrimos que apuntan coherentemente hacia una crucifixi\u00f3n y sepultura antes de la puesta del sol en lo que llamamos Viernes Santo, una resurrecci\u00f3n en el d\u00eda que celebramos como Domingo de Resurrecci\u00f3n, y un tiempo en el sepulcro que se alinea con el c\u00f3mputo jud\u00edo de tres d\u00edas y tres noches.<\/p>\n\n\n\n
Una vez considerado el concepto jud\u00edo de un d\u00eda y las referencias b\u00edblicas a los tres d\u00edas y tres noches, podemos examinar ahora c\u00f3mo se alinean los relatos evang\u00e9licos con esta cronolog\u00eda. Los cuatro Evangelios -Mateo, Marcos, Lucas y Juan- proporcionan detalles sobre los acontecimientos que condujeron a la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas y los que la siguieron. Examinemos estos relatos para ver c\u00f3mo encajan en el marco de los tres d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
El Evangelio de Mateo indica que Jes\u00fas muri\u00f3 el d\u00eda de la Preparaci\u00f3n, la v\u00edspera del s\u00e1bado, y fue enterrado antes de la puesta del sol de ese d\u00eda (Mateo 27:57-61). El relato de Marcos concuerda con esto, afirmando que Jos\u00e9 de Arimatea, miembro del Consejo, pidi\u00f3 el cuerpo de Jes\u00fas despu\u00e9s de su muerte, que ocurri\u00f3 el d\u00eda de la Preparaci\u00f3n, es decir, el d\u00eda anterior al Sabbat (Marcos 15:42-47).<\/p>\n\n\n\n
Lucas tambi\u00e9n confirma esta cronolog\u00eda, describiendo que las mujeres que hab\u00edan seguido a Jes\u00fas vieron el sepulcro y c\u00f3mo fue depositado Su cuerpo. Luego volvieron y prepararon especias y ung\u00fcentos. El s\u00e1bado descansaron seg\u00fan el mandamiento (Lucas 23:55-56). Esto sugiere que Jes\u00fas fue enterrado antes de la puesta del sol del d\u00eda de la Preparaci\u00f3n, la v\u00edspera del s\u00e1bado.<\/p>\n\n\n\n
El Evangelio de Juan, aunque proporciona m\u00e1s detalles sobre los hechos, no contradice esta cronolog\u00eda. Juan afirma que, como era el d\u00eda de la Preparaci\u00f3n, y para que los cuerpos no permanecieran en la cruz durante el Sabbat, los jud\u00edos pidieron a Pilato que les rompieran las piernas y se llevaran sus cuerpos (Juan 19:31). Esto sugiere que la muerte y la sepultura de Jes\u00fas tuvieron lugar el mismo d\u00eda, antes del comienzo del Sabbat al atardecer.<\/p>\n\n\n\n
Todos estos relatos evang\u00e9licos concuerdan con la idea de que Jes\u00fas fue crucificado y enterrado antes de la puesta de sol del d\u00eda de la Preparaci\u00f3n (viernes), permaneci\u00f3 en la tumba durante el s\u00e1bado y resucit\u00f3 el primer d\u00eda de la semana (domingo). Esta cronolog\u00eda se ajusta al c\u00f3mputo jud\u00edo del tiempo y al lenguaje b\u00edblico de “tres d\u00edas y tres noches” o resurrecci\u00f3n “al tercer d\u00eda”.<\/p>\n\n\n\n
Los relatos evang\u00e9licos armonizan entre s\u00ed cuando se contemplan a trav\u00e9s de la lente de la comprensi\u00f3n jud\u00eda de un d\u00eda y las referencias b\u00edblicas a la cronolog\u00eda de la muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Esta interpretaci\u00f3n subraya la coherencia de la narraci\u00f3n b\u00edblica y refuerza nuestra fe en la verdad hist\u00f3rica y espiritual de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas al tercer d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Como hemos recorrido juntos el concepto jud\u00edo de d\u00eda, las referencias b\u00edblicas a los tres d\u00edas y las tres noches, y los relatos evang\u00e9licos de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, esperamos que hayas encontrado claridad y una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda de esta piedra angular de nuestra fe. <\/p>\n\n\n\n
Para seguir reflexionando sobre este tema, considera las siguientes preguntas:<\/strong><\/p>\n\n\n\n La fe es un viaje, no un destino. Y todo viaje se compone de pasos, cada uno de los cuales nos acerca al coraz\u00f3n de Dios. Al continuar este viaje, saquemos fuerzas de la verdad de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, una verdad que se mantuvo firme frente al tiempo, la cultura y las circunstancias, y que hoy sigue inquebrantable. Dejemos que el poder de Su resurrecci\u00f3n nos inspire a vivir una vida de fe, esperanza y amor, sabiendo que, en Cristo, todo final es un nuevo comienzo, todo atardec<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"La resurrecci\u00f3n de Jesucristo al cabo de tres d\u00edas es una piedra angular de la fe cristiana, pero \u00bfqu\u00e9 significa realmente esta cronolog\u00eda en el contexto de la comprensi\u00f3n hist\u00f3rica y b\u00edblica?\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1999,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[49],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/es.solussanctus.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/929"}],"collection":[{"href":"https:\/\/es.solussanctus.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/es.solussanctus.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/es.solussanctus.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/es.solussanctus.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=929"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/es.solussanctus.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/929\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2962,"href":"https:\/\/es.solussanctus.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/929\/revisions\/2962"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/es.solussanctus.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1999"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/es.solussanctus.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=929"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/es.solussanctus.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=929"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/es.solussanctus.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=929"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n